诸行无常，生灭为性。有生必有灭。其静乃是安乐。——《大般涅经》生老病死是人生的定律，成住坏空是世界的定律，无常变异是万物的定律。所谓定律，就是它的因果关系，自有一定的轨迹，不能随便更改。事物有其必然性、普遍性，就成为定律。

       生命，包含生和死。生固然是生命，死也是生命。因为生了要死，死了要生，生死是一体的两面，生死在时间的长河中流转、更替。人的生死事大，“如何生，如何死”是非常重要的人生问题。星云大师在他的《星云大师谈处世》中也讲道：“死亡不是一种结束，也不是一切的终止，更不是消灭；死亡是生的转换，另一个生命的开始。”人生是什么？出生到死亡，就是我们的一生，人生因死亡而珍贵。正因为死亡让生命变得有限，生命才会变得如此可贵。当我们开始思考死亡，我们的人生也开始变得有价值。

       死亡是任何人不能避免的事情。死亡并不是消灭，也不是长眠，更不是灰飞烟灭、无知无觉，而是走出这扇门进入另一扇门，从这个环境转换到另一个环境。经由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里去。佛教称死亡为“往生”，既是往生，就如同外出旅游，或是搬家乔迁，如此死亡不也是一件可喜的事情吗？所以，死亡只是一个阶段的转换，是一个生命托付另一个身体的开始。星云大师说：“面对死亡，要顺其自然，处之泰然。”证严法师说：“学佛就是要学得‘生死自在’，人生本来就是‘来就来，去就去’，非常自然。

       死，不过是熟睡了，也睡得长久些，所以说长眠。长眠应该是很轻安的境界，就好像人白天做事很累了，晚上想好好的睡一觉，只不过最后这一觉睡得长一点罢了。我们人观人，以我们的立场看死亡的人，认为他是永不复见了。但就他个人而言，是进入轻飘飘的境界，随着心灵的轻安寻找有缘的父母，又会再到下一世去。因此，我们潇洒地面对死亡，重视精神寿命，舒舒服服地把日子过好，就是天道自然。